1 干支的基本概念與起源

干支系統，作為中國傳統文化的獨特時空編碼體系，由"天干"與"地支"兩部分組成。十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）共同構成了這一古老而精密的系統。相傳干支是華夏民族的始祖黃帝命大橈氏創制的。大橈"采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也"。這一系統不僅用于紀年紀月紀日紀時，更重要的是，它成為古人理解宇宙萬物運行規律、建立天人相應哲學觀念的基礎框架。

從文字學角度考察，干支的原始含義均來源于植物生長的各個階段。"干"者猶樹之干，"支"者猶樹之枝。具體而言：

天干各字含義為：甲-草木破土而萌；乙-枝葉柔軟屈曲；丙-炳然著見光明；丁-草木成長壯實；戊-茂盛繁榮；己-有形可紀；庚-收斂有實；辛-萬物更新；壬-陽氣任養萬物；癸-萬物閉藏。

地支各字含義為：子-孳生；丑-屈曲；寅-伸展；卯-茂盛；辰-震動；巳-畢盡；午-盛大；未-味暗；申-成就；酉-老極；戌-滅盡；亥-核藏。

干支次第先后并非隨意排列，而是蘊含著萬物由發生、少壯、繁盛、衰老、死亡而更始的深刻內涵。這種生長衰敗的循環觀念，成為中國人宇宙觀和自然觀的核心組成部分，影響著醫學、歷法、占卜等多個領域的發展與演變。

2 干支的陰陽五行配屬

陰陽五行學說是干支配屬關系的理論基礎，通過陰陽消長與五行生克的關系，干支系統被賦予了豐富的象征意義和分類功能。

2.1 干支的陰陽配屬

干支首先按照陰陽屬性進行劃分，遵循"陽干配陽支，陰干配陰支"的基本配對原則。天干中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。地支中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。這種陰陽配屬不僅體現了古人"一陰一陽之謂道"的哲學思想，也為干支的組合應用提供了基本規則。

2.2 干支的五行配屬

干支系統與五行理論（木、火、土、金、水）的配屬關系尤為豐富和系統化，具體配屬情況如下表所示：

表：干支的陰陽五行配屬關系

天干配屬五行的原則為：甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。地支配屬五行的原則為：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰未戌丑屬土。其中辰、未、戌、丑被稱為"四季土"或"四庫土"，分別位于每個季度的最后一個月，承擔著季節轉換過渡的重要功能。

這種精密配屬系統不僅體現了古人對自然規律的觀察與總結，也為后續的醫學、命理、占卜等應用提供了理論基礎。通過干支與五行的對應關系，萬物被歸納成幾個簡單參數，在具體應用中可以根據預測分析的具體事務轉換為相關內容。

3 干支與時空方位的配屬

3.1 時間維度的配屬

干支系統最初用于紀時，形成了完整的時間標記體系。天干最早用于記日，每天的計算以日的出沒為準，日出日沒一次為一天，故"干"又稱天干。地支最早用于記月，以月亮的盈虧計算，月亮盈虧一次為一月。后來發展為干支共同用于紀年、紀月、紀日、紀時的完整系統。

在紀年方面，天干地支按固定順序配合，組成六十個基本單位，即"六十甲子"，形成一個完整的循環周期。從天干的第一位"甲"和地支的第一位"子"開始配對，依次為甲子、乙丑、丙寅……直至癸亥結束，每個天干與每個地支都會配對一次，共形成六十種組合。這一周期不僅用于紀年，也用于紀月、紀日、紀時，體現了中國人循環時間觀的特點。

在每日的十二時辰配屬中，地支與十二經脈有著對應關系，形成了一套被稱為"納支法"的配屬系統：肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。這種配屬反映了人體氣血在一天不同時辰中流注不同經脈的中醫觀念。

3.2 空間方位的配屬

干支系統也與空間方位形成了固定配屬關系。天干配方位為：甲乙東方，丙丁南方，戊己中央，庚辛西方，壬癸北方。地支配方位為：寅卯東方，巳午南方，申酉西方，亥子北方，辰戌丑未中央。

這種空間配屬關系被廣泛應用于風水、占卜和傳統建筑規劃中，形成了中國古代獨特的空間觀念和方位體系。通過干支與方位的對應，古人建立了一套將時間與空間統一起來的宇宙模型，體現了"天人合一"的哲學思想。

4 干支與人體臟腑的配屬

在中醫理論中，干支系統與人體臟腑經絡形成了精密的配屬關系，這一配屬成為子午流注針法和中醫時間醫學的理論基礎。

4.1 天干與臟腑的配屬

天干與臟腑的配屬關系遵循"十二經納天干法"，口訣如下："甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。三焦陽腑須歸丙，包絡從陰丁火旁"。這一配屬關系是基于十二經陰陽表里關系決定的。

表：天干與臟腑經絡的配屬關系

這種配屬關系的理論基礎可見于《素問·臟氣法時論》："肝主春，足厥陰、少陽主治，其日甲乙；心主夏，手少陰、太陽主治，其日丙??；脾主長夏，足太陰、陽明主治，其日戊己；肺主秋，手太陰、陽明主治，其日庚辛；腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸"。

值得注意的是，經絡有十二條，而天干只有十個，余下的心包和三焦兩經分別納入丙丁火內。這是因為三焦屬陽，為六腑之一，所謂"焦"是"火氣所化"之義，故三焦亦稱"相火"；心包為心之外圍，而心屬火，所以心包亦稱為"相火"。由于心包、三焦為表里，又同屬于火，因此仍配十干中的丙丁火。

4.2 地支與臟腑經絡的配屬

地支與臟腑經絡的配屬是以一天十二地支與臟腑經絡相配，是"納支法"的基礎。人的氣血運行，從中焦上注肺為始，然后經過大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦、膽、肝，再流注于肺，周流不息。寅代表開始，黎明是一天的開始，因此有肺與寅配，大腸與卯配，具體配屬關系如歌訣所示："肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通"。

這種配屬是根據十二經的走向和先后次序決定的，反映了人體氣血在一天十二個時辰中流注不同經脈的觀念，成為子午流注針法的重要理論基礎。

5 干支的組合關系與規律

干支系統不僅有個體的配屬關系，還有相互之間的組合規律，這些規律體現了中國人對萬物之間相互關系的深刻理解。

5.1 天干的合沖關系

天干之間存在相合相沖的關系。天干五合為：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干相沖為：甲與庚相沖，乙與辛相沖，丙與壬相沖，丁與癸相沖。這些合沖關系在命理分析和中醫診斷治療中都有重要應用。

5.2 地支的合沖刑害關系

地支之間的相互關系更為復雜，包括三合、六合、六沖、六害、三刑等多種關系。

地支三合：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戌合化火，巳酉丑合化金。三合局有吉有兇，化生、化比者為吉，化克、化泄者為兇。

地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

地支六沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。

地支六害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支三刑：子卯相刑為無禮之刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅為恃勢之刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑為無恩之刑；辰午酉亥自刑。

這些復雜關系在命理預測、中醫診斷和擇日等方面都有廣泛應用，體現了中國人對事物間相互關系的細致觀察和系統分類。

5.3 干支組合的生克關系

在干支組合中，干與支之間也存在生克關系，常見的有四種情況：

干克支（蓋頭）：天干克地支，天干蓋在地支上，使地支無法發揮力量。

支克干（截腳）：地支克天干，地支生天干，地支受益加力。

干生支：天干生地支，天干減力，地支加力。

支生干：地支生天干，地支減力，天干加力。

這些生克關系對于分析八字命理中干支的力量對比和相互作用具有重要意義，是命理分析的基礎要素之一。

6 結語

干支的配屬關系是中華文化獨特而精密的編碼系統，它將時間、空間、萬物和人體生命活動統一在一個整體框架中，體現了中國的宇宙觀和系統思維。從干支的陰陽五行配屬，到與時空方位、人體臟腑的對應關系，再到干支之間復雜的合沖刑害關系，這一系統展現了中國古人對自然規律和生命現象的深刻觀察與總結。

干支系統不僅是古代歷法和時間記錄的工具，更是中醫、風水、命理等多學科領域的理論基礎。即使在現代，干支系統所蘊含的整體觀念和循環思維仍然具有重要的啟示意義，為我們理解人與自然的關系提供了獨特的視角和智慧。通過對干支配屬關系的研究，我們能夠更深入地理解中國傳統文化的精髓和古人對于宇宙萬物的系統化認識。