說明：以下內容是對傳統知識的學習筆記，其科學性未被證實，不代表本人觀點，僅作為對文化現象的學習與了解，不做他用。

后面準備下決心讀這本書，進展慢就慢吧，一天讀一點。

今天看的是生旺墓絕，這個現在已經知道了，是十二長生宮的內容。

十二長生宮是將事物由生到死的發展過程分為十二個部分，用以描述五行在十二個階段的旺衰之勢。十二長生宮按順序依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

在前面學習的時候，有一個十二長生對應表。

表是挺清晰的，可是根本記不住一點點啊。

今天讀到這一章，野鶴老人說，只需要記住生旺墓絕，其他根本不用記啊。

媽呀，這才是真老師啊，敲重點了，只記五行的這四種狀態就夠了，其他狀態記了也用不上。

這個表格我看了一下，內容不多，也不知道有沒有什么巧記口訣。

不會巧記就死記硬背吧。

水和土的生旺墓絕是一樣的。五行的墓庫果然都是土，丑土，辰土，未土，戌土。

五行的長生巳火申金亥水寅木，五行也絕在寅木巳火申金亥水。

以下內容引用自《增刪卜易.生旺墓絕章》：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。余得驗者，只驗生旺墓絕，其馀不驗，不必用之。

且如主事爻屬木，若在亥日占卦即是主事爻長生于亥日。

若在卯日占卦，木旺于卯。若在未日占卦，木墓于未。若在申日占卦，木絕于申，其馀仿此。又如主事爻屬木，卦中動出亥爻者，亦為主事爻遇長生。動出未爻者，謂之主事爻入墓。卦中動出申金者，謂之主事爻逢絕。動出卯木者，謂之主事爻值旺。余仿此。又如主事爻屬木，動而變出亥水者，謂之化長生。動而變出卯木者，謂之化旺，動而變出未土者，謂之化墓，動而變出申金，謂之化絕。馀仿此。

覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相，或日月動爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中動出巳爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂只遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，則論克不論生也。金爻雖墓于丑土，若得未土沖動，或卦中土多生金，則論生不論墓也。

土爻雖絕於巳，必須休囚無氣，又逢巳者，方謂之絕也。若土爻旺相，或得日月動爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，則論生不論絕也。巳爻雖長生于寅，倘日月動爻及變出之爻又逢申金者，謂之三刑，則論刑不論生也。

在這里又學到了幾個概念：

1、如遇到日辰時，叫長生于*，墓于 *，絕于 *，旺于 *，

2、如果卦中有爻發動出主事爻（這里是不是在說用神啊？）的生旺墓絕，則叫遇長生，值旺，入墓，逢絕。

3、若主事爻自己發動，變出生旺墓絕的爻，則稱之為化長生，化旺，化墓，化絕。

這里提到了一個特例，就是表中的兩個巳，一個金的長生，一個是土的絕。

金，在上述上種情況下，無論是日辰是巳，其他爻發動變出巳，或者金爻自己發動變出巳，都只能叫遇長生。也就是說金沒有長生于巳或者化長生的說法。

如果金爻休囚無氣，遇到巳火就是火克金，遇到未土沖，或者卦中多土，那么就是土生金了，不再說入墓了。

土，只有在休囚無氣的情況下，遇到巳才絕。土在旺相的時候，巳火生土。