八煞黃泉是三合派、納甲派、還是三元派？已無可考，各派均有一套理論來解釋它?？上КF代的玄空派飛星、大卦六法比較少提及。三僚廖老宗師告訴筆者“要認真研究，造風水不可犯，這是有用功夫?！?/p>

造風水要化煞避風，形氣上避凹風，理氣上化八煞，是很具體的功夫。羅盤八煞黃泉，因為太熟悉，只有高段好手，才會去認真研究。初學者和未得真傳者，喜歡研究新奇的東西。真地師實用的功夫就那么幾條，只不過這幾條功夫用過很深的心思去研究！八煞就是其中之一。

八煞歌曰：

坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭。

艮虎離豬為八煞，宅墓逢之一齊休。

什么叫八煞？克我所用之神也。有用之神被克，從五行來講，金來克木，木來克土，座來克穴就是煞，當然以兇斷，什么派別都一樣。

從理氣講，有來龍八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、擇日八煞、砂峰八煞、凹風八煞、水法八煞、地支八煞等，這些都是實踐驗證的結果。風水避兇之一，就是要避開八煞。

八煞口訣，可以用正五行來解釋，也可以用出卦來解釋，也可以用退運來解釋，也可以用輔星納甲解釋，也可以用三合派解釋。學者不要因為某一派說這個口訣有缺陷，這條功夫就不敢用，其實都是楊公的有用功夫。尤其是初學者，三合不學、輔星不學、飛星不學、六法不學、大卦不學，只求學楊公的秘學！什么是楊公的秘學？其實，秘學已都在各派的精華中。各派都能自立山頭，自有其精華在。先弄通一派，再取他派的精華合一而用，一定比會什么“秘學”更加實用！

八煞黃泉是歷代名師總結的教訓，這是歷代名師在羅盤中的警世恒言。怎么用？這是關健，這是其秘訣。指定來龍、坐向、水路、水口、日課、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹風等，形勢上已存在問題，加上八煞理氣出問題，合退運、五黃、三合、生肖，就斷它出問題，地理功夫就這么簡單！八卦分一下房份，老宗師上山就這么斷，就這一條功夫就已經很厲害了！

從理氣上化煞，出卦就是煞，退運就是煞，五黃會力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。風水的吉兇怎么看？兇就從八煞下功夫，這是根本。上山立即出口能斷，斷而有驗。學講大道理，不如學老宗師用的幾條功夫。有實踐經驗的地師就能體悟到，那有那么多理論，羅盤一打開，形煞、凹風煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就這么簡單，是核心的實用功夫！反之，研究抽爻換象、七星打劫、些子法、城門訣、挨星訣等一大堆理論，一上山什么也用不上。

所謂“收山出煞”，回到實際作法，只有二個環節，形氣上凹風要設法避開，山情壓迫要避開，水直沖要避開，明堂前太險，要設法化解，全部要在形氣上調整到藏風聚氣。單純講理氣，與造風水的實際不合拍。

同理，造風水時，不能犯之。避開八煞，就是真功夫！這與七星打劫有什么關系？沒什么文化的地師能造出風水，原因就在這里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理氣功夫再純熟，也是沒有用的。

學者記?。糊埣闯?，兔即卯，猴即申，雞即酉，馬即午，蛇即巳，虎即寅，豬即亥?？谠E可變為：

坎龍：壬子癸不可見辰。

坤兔：未坤申不可見卯。

震猴：甲卯乙不可見申。

巽雞：辰巽巳不可見酉。

乾馬：戍乾亥不可見午。

兌蛇：庚酉辛不可見巳。

艮虎：丑艮宮不可見寅。

離豬：丙午丁不可見亥。

古人只作歌，沒有講明白怎么回事。然而，放在羅盤中心，則必有深意！現在我們用三合、輔星、三元玄空、飛星等派理論解釋，都能自圓其說，而又矛盾重重！

比較公認是渾天甲子卦的官鬼爻是正八煞，八卦六爻排開，“克我者為官鬼爻”，問題是六爻是卜卦用的，與風水究竟是二是一耶？

輔星納甲認為，坎卦屬水，犯辰土，土克水。但辰又為坎卦納甲，合申子辰水局之庫，不以煞論。

三元玄空認為，甲庚壬丙、辰戌丑末為地元龍一卦，何來八煞？

用沈氏飛星，認為不合城門，故犯八煞。此又僅限于水中而論，此實不得解，而諸家又都用，豈不怪哉？！

三僚功夫博大精深，如從當今派系角度看，永遠也看不清楚！其實，風水門派的形成，大多是先學了三僚的某一條功夫，而其他功夫沒有學到，然后深入研究，一味牛角尖研究下去，這就形成了派系。這樣做的結果是失去了楊公風水的主旨——藏風聚氣，形中察氣，氣化為形。

方外一老者授余曰：“背誦簡單的口訣，上山就能用，用之有驗即可?！闭罩@個實用口訣，上山去實操，真還別問為什么？反正只有二十四山，只有八卦八煞，關健是要學會

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