一、“水龍”之溯源與定義闡釋

“水龍”為何物？龍，作為中國古代神話體系中的瑞獸，其形若靈動游蛇，周身覆鱗，頭頂生角，具興云布雨之能，神通廣大超凡。它不僅是中華民族極具代表性之圖騰，承載著民族的精神與信仰，古代帝王亦對其尊崇有加，常以“真龍天子”自稱，以彰顯其至高無上之地位。

在風水學范疇，“龍”這一形象與象征被巧妙引入。其中，蜿蜒起伏之山脈被稱為山龍，而屈曲回環之河流則被賦予“水龍”之名。

二、“水龍”于平原地理之意義

就平原地區而言，山脈相對稀少，而河流縱橫交錯、環繞其間。故而，“水龍”之優劣成為評判平洋地理狀況的一項重要準則。水之形狀、方位及走勢等因素各異，會對宅、穴產生或吉或兇之不同影響。

三、“水龍”之分類與相水意義

若對水龍進行分類，大致可分為干龍與枝龍兩類。干龍指的是大江大河直接注入大海者；枝龍則是小河或溝渠作為干龍的支流，最終匯入干龍。相水之時，細致觀察水質之優劣與水之位置至關重要，因其與人們的健康休戚相關。風水師通過對水之狀況的審慎觀察，能夠判斷當地人氣之聚散情況，進而推斷出在當地建宅立穴后人們的命運走向，以及其家族的興衰沉浮。

四、“水龍”之形態與吉兇判斷

水龍的形態兼具分、合、聚之特點。水之源頭，可視為發龍之地；水之匯聚之處，則為龍脈之盡頭。水之相交之處，往往是龍脈在此中斷的表征。若所選屋宅與墓位處于水之匯合處、逆水且四周環水之地，皆為吉利之象。

五、不同類型水之吉兇分析

來水

于穴前明堂處觀察來水，來水應深長且屈曲，如此方能使龍氣旺盛，福澤綿長。若來水徑直且短促，則龍氣孱弱，不僅難以獲福，甚至可能轉吉為兇。

出水口

出水口以彎環屈曲、迂回深聚為最佳態勢，且需有羅星、游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星重疊關攔守護水口，此為最為吉利之象。若出水口水流徑直、湍急，則為兇象。

朝水

向穴前流淌而來，且屈曲有致、悠揚和緩之水，稱作朝水，此水最為吉祥。若朝水徑直湍急、沖射激蕩且水聲洶涌，則為兇象。正所謂“九曲入明堂，當朝為宰相”。

五、不同類型水之吉兇分析（續）

去水

穴前若見水流徑直離去，此水極為兇險。古人有云：“第一莫葬去水地，立見退家計?！比欢?，若有山勢高固關截、環抱，或者小股水流流去而大勢水流逆向回轉，并非一直流去，則不為兇象，仍可獲福，但福澤降臨必定遲緩。

江水

江水氣勢磅礴浩蕩，以彎抱屈曲為吉。是以長江兩岸諸多重要城市，如重慶、武漢、南京等，皆為風水絕佳之所在。

湖水

湖水為諸水匯聚之地，水面廣闊、平靜如鏡，是最為吉利之水。無論大湖、小湖，陰陽二宅若能得見此水，皆為吉祥之象。

溪澗水

溪澗之處，為小干龍與小枝龍結穴之場所。若溪水屈曲蜿蜒、環抱有情、匯聚深沉且流速和緩，則此地必有結穴之跡象。然而，若水流湍急、奔騰有聲，則為不吉之兆。

平田水

平田水散于田中，流淌舒緩，既不沖射，亦不割穿，無兇險之氣息。若此水有情地朝向穴位，且能匯聚于堂前，則當屬上佳之象；若無情而不能流至堂前，則無實際益處。

溝渠水

溝渠水同樣以屈曲、悠匯為吉。若水流徑直湍急、擺撇無序、沖射穿割且毫無情意，則為不吉之象。

池塘水

池塘水由地勢周圍之水匯聚而成，若為自然生成，乃是儲祿之象征。穴前若有此水，最為吉利，但不可隨意填塞。若不慎堵塞，禍災將立即降臨。若人工開塘，務必審慎行事，切不可胡亂開挖而損傷龍氣，否則必將招致兇禍。

天池水

天池水指高山頂上之池水。此水須常年不竭、四季常盈，方可稱之為天池。以水深、清澈、澄凈且完整無缺者為最吉，居于此地可享極盛之榮華富貴。若池水淺平、時有時無甚至干枯，則為不吉之象。一旦天池干枯，運勢便會衰敗。

注脈水

注脈水即湖水注于穴前之水，亦稱作“仰天湖”。“天池水”為龍身上之水，而注脈水則為穴前所擁有。此水需四季不枯，此處是真氣融結之地。

沮沼水

沮沼之地，遍山遍地常呈濕潤之態，雖不見明顯水流，但腳踏之處鞋底皆濕；或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏時節有泉水流淌，秋冬之際則干枯無水。此處乃是氣衰脈散之所，猶如人患病而血氣不通，是無用之地，見此情形無需多費心力。

臭穢水

臭穢水指牛尿、豬尿，或是腐臭成漿、氣味難聞之水。陰陽二宅皆應避忌此水，若有此水，主女人易患崩漏之癥，男人易患痔痿之疾，門戶衰落，家道難以昌盛。

泥漿水

常有泥漿水之地，地勢不吉。此地地脈疏漏，最為兇險，主客死他鄉、拋尸在外，人丁衰敗、財氣消散，還易招來各種痼疾。

干流水

干流水呈現出高處為山、低處為水的態勢，與泉水的滴瀝之狀不同，它是界脈束氣之水。穴位通常位于其左右貼近之處。若穴下存在干流水，切記水流不可直長傾斜，以呈現平緩之態為優。

合襟水

合襟水，呈現上分下合之態，恰似胸前衣襟之交合，是穴前界脈之水。脈來之時有分水引導，脈止之際有合水界定。當合襟水構成三分三合的格局時，乃是上佳之吉象。穴前后內界水隱微難見的情況，稱為一分合，可借此審察氣脈、確定穴位的聚散；至龍虎相交之處，外界水勢分明，以此來判定明堂局勢的聚散，稱為二分合；少祖至山水大會之處，稱為三分合。有分有合，體現了陰陽交濟、雌雄交配之象，是真氣真穴的融結；有分無合，則意味著陰陽不和、雌雄不配，是假融結之象。

元辰水

元辰水位于龍虎之內、穴前合襟處，無論呈現為干流還是濕流，均屬元辰水范疇。此水被視作龍之元氣，切不可傾泄流失，哪怕是一滴也不容許泄漏。必須確保左右有砂關攔，使其屈曲蜿蜒，方為美觀之態。元辰水不可徑直流去，否則對初代不利；若元辰水屈曲流出，則預示著初年亦能發達。