脈來緩，時一止復來者，名曰結。脈來數，時一止復來者，名曰促（一作縱）。脈，陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。

陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。

緩，以形勢而言，非以至數而言，寬舒和徐而不緊，浮大而軟正以胃氣不傷脈見有神有根，與散脈之不勝重按者不同。此條重在陰陽同等四字上。

明乎此，即知結脈之緩亦非指至數而言，從容之中而見一止，正見氣血運行中偶有結滯，脈亦因之而變，但當以止之有無辨，不可以遲數為辨。陰盛則結者正以氣血喜溫則行，遇冷則凝滯不通之意。若陰氣大勝，脈必見代，止而不能自還，良久復動，以郁結重也。

促者，急而短之象，與結對舉正因一為和緩，一為急迫。內經陰不勝其陽則脈流薄急，并乃狂，是陽盛氣血亦可有一時郁結而見止。

促脈之象獨盛于寸口，而下不及尺，中手短急，甚可上于魚際。內經有寸口脈中手促上擊者肩背痛，正為邪盛于上脈絡不舒而致。傷寒論中脈促四條：下后脈促胸滿者，邪氣陷胸中而表證未除，故脈獨盛于寸口，脈促表未解，下后不結胸脈促為欲愈，皆為其意。脈促手足厥可灸之，以陰寒內盛，格陽于上，故寸口脈促，當用四逆輩以回陽，灸之以助陽。又上部有脈下部無脈可吐之，亦因邪阻于上而氣機不通也。

今錄醫案一則，以示其意：

朱眷內眷，孕已八月，因送殯受驚，胸膈脹悶，嘔逆不入食。城中時師，認為外感，為 之發散，嘔惡愈劇。舉家恐胎有動，延予診視。兩寸脈 皆洪滑，兩尺弱，此亢上不下之候，胸膈脹者，蓋由子懸而然，此一劑可瘳也。夫曰∶“胎 婦難任峻劑，覷其嘔惡之狀，脹悶之勢，時刻不，一劑曷愈？”予曰∶“請試之?！迸c溫 膽湯加姜汁炒黃連、大腹皮，水煎成送下姜汁益元丸，果一帖而嘔止膈寬，即能進食，午后 酣寢，怡然若未始有病者。其夫訝曰∶“溫膽湯何神若此，幸詳其義?！庇柙弧谩疤ピ兄Y ，重在足少陽，足少陽者，膽也。病起于驚，氣逆痰隨，胎氣上逼，故脈亢上不下，在《難 經》為溢候，由木火之性上而不下。經曰∶上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。予 故用一劑可愈也。方名溫膽者，此溫字非溫暖之溫，乃溫存之溫。黃連、竹茹清其肝膽之火 ，同白茯苓而安心神，益元丸壓其痰火下行，火下行而胎因之亦安矣?！斌薷薰弧谩跋壬?認癥真，故投劑確，非神乎？藥神乎用也。”