大家都知道江蘇是個景色優美的地方。有集建筑與園林美感于一體的古代園林，也有以水鄉為背景的亭臺樓閣，湖光山色共同造就了美麗的江蘇。可在2011年，連日來江淮一帶遭逢大旱，洪澤湖水位連續下降已近死水位，居然露出9個漢白玉門洞和拱門，只是設計的拱橋嗎？那里面藏著什么？會不會有一個嶄新的世界，或者難道真有地下龍宮？

當地人也感到疑惑，上報給了相關部門，派來專業的考古隊進行了實地考察。前來的考古隊發現，門洞并不是拱橋的通道，而是墓道的甬道，甬道起著連接墓室和墓道。所以，門洞和拱門可以確定不是龍宮入口。不過根據已有線索，又結合水潭的半月型輪廓，跟拱門的相對位置確實能構成古代某種陵墓，漢白玉自古以來都是珍貴石材，可越是有權勢的人越會注意風水。是誰居然會挑這種地方下葬呢？埋葬的又是誰呢？

墓主主人身份之謎

當地人對水潭充滿了敬畏，路過的時候時常前去拜一拜。湊巧的是，有這個習俗的都是姓朱的，通過實地走訪，考古人員發現這個村的人基本都姓朱。據村民介紹，這個看似不起眼的水潭，少說也存在有數百年了。也不知從哪輩先祖起，就對這個水潭很敬畏，時不時會來拜一拜，要不是這次的發現，誰也想不到水潭底下竟然還別有洞天。

提到朱姓，“朱”可是明朝皇室的姓氏，而恰巧這個村子已有五六百年的歷史，那推算差不多就是誕生于明朝初期。還有村民說，他們的祖輩是守陵人！這些證據好像都在指向：這里應該有一座明朝皇陵？難不成這是沒有被發現的朱姓皇帝的皇陵嗎？那這里埋的究竟是誰？眾所周知，北京有一處明十三陵，沒錯，就是里面埋著13位明朝皇帝?？擅鞒斶^皇帝的總共有16位，那另外的3位埋在哪兒呢？

圖為明十三陵

3位沒葬在明十三陵的皇帝分別是朱元璋，朱祁鈺，朱允炆。

朱元璋陵墓葬在哪其實也是個迷，相傳明太祖朱元璋死后，為了防止有人盜墓，曾與同一日從南京十三個城門同時出殯，而且車馬儀仗完全相同，使人難辨真偽。不過后來經過不斷考古，大部分專家學者認為他埋在南京明孝陵。因此，排除了朱元璋的可能性。

第二位是明景帝朱祁鈺，他是“土木堡之變”后代替其兄明英宗即位的，后來明英宗奪回皇位，他被貶為郕王，當政者朱祁鎮下令拆毀朱祁鈺生前所建帝陵，改而將他葬于景泰陵。那必定也不是朱祁鈺。

圖為朱祁鈺

第三位就是行蹤成謎的建文帝朱允炆了。難不成這里埋的是朱允炆？很遺憾，這個猜測也被推翻了。

史料記載，明祖陵位于盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實際葬地。朱元璋一統天下以后，于洪武十九年（公元1386年）在此地建祖陵，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后，次年在陵前建享殿，永樂十一年（公元1413年）朱棣又建欞星門及圍墻。

圖為朱允炆畫像

洪澤湖歷史與盱眙縣明祖陵

古泗州城所在地——盱眙。有資料記載，泗州城始建于580年，隋煬帝的南北大運河鑿通后，它就一直扼守在大運河由汴入淮的河口，并隨著漕運的興盛走向繁榮。

明初，朱元璋在城外修筑了氣勢不凡的明祖陵，將自家父母往上的三代都遷葬于此，有了“龍興之地”的加持，四海商旅魚貫而入，船舶穿行如梭，店鋪連天蔽日，城市規模達到空前鼎盛。這樣一座瑰麗的運河大城，盡管也常受水患困擾，好在城外高筑的防洪堤一直保障著古城的安寧。

不過明末時，人們已經發現洪澤湖水位的高漲，勢必會對泗州城帶來危險。鑒于明祖陵坐鎮，水位控制還比較保守。進入清朝后，對前朝舊事也不再忌憚，洪澤湖大堤繼續修高攔水。

圖為如今的洪澤湖

歷經明清兩百余年修筑的湖堤，綿延長達六十余公里，從北到南連接今淮安市淮陰區碼頭鎮和洪澤區蔣壩鎮，洪澤湖也最終擴張成一眼望不盡的浩淼巨“?！保④Q身中國第四大淡水湖。

1680年，黃淮一帶連降暴雨，洪澤湖持續漲高，洪水回流，終究決堤，整座泗州城連同明祖陵一同沉沒在了湖底，至1696年，厚積的泥沙推進，把這座城市完全吞噬。這在整個中國歷史上，都是極為罕見的滅頂之災。

圖為明代泗州城極明祖陵

朱元璋為什么把陵墓建在這？

朱元璋的祖父叫朱初一，因為朱家在元末被要求每年必須向朝廷上交一定數量的金子，為了躲避苦役，朱初一帶著全家老小逃到了古泗州城北一個叫楊家墩的村子，并且在這里安了家。

明·萬歷《帝鄉記略》中王文祿的《龍興寺記》中，記錄了一個故事：

圖為兩個老道士，與內容無關

說有一天，朱初一躺在楊家墩家宅后的一個土坑里睡懶覺，來了兩個道人。老道人可能懂點風水知識，道士指其處曰：“若葬此，出天子?！?/strong>死后葬在此處，后代居然會出天子。徒弟可沒師傅那么高的道行，聽了之后很是不解問師傅原因，道士曰：“此地氣暖，試以枯枝插之十日，必生葉?！?/strong>意思是說這里地氣旺，你可以在坑里插根枯樹枝一試，不出十天就發芽長葉。

睡在窩洞里的朱初一，爬了起來。老道士問：你剛才聽到我們的談話了嗎？朱初一依然躺著，假裝睡著。小道士為了驗證師父的話，真找了一根樹條插旁邊的一個坑里。熙祖朱初一等了十天,果然枝條發芽，可他拔去了長出枝條的那根，換了另一根枯枝插上。師徒二人再來時，徒弟問，“葉何不生？”枯葉為什么沒有生長？熙祖在旁斜著眼看著。道士說，一定是這個人拔去了。熙祖見隱瞞不住了，只好承認。

道士對著朱初一說：“此墩顯天子之氣，汝有福，歿當葬此，出天子?！?/strong>意思是說這個地方顯露出天子之氣，你有福，死后可以下葬此地，后人將會出天子。朱初一死之前，交代兒子朱五四，把自己埋在這個洞里。朱初一死后，兒子朱五四按照父親的遺言，把他葬在了楊家墩大土包下面的洞里。半年之后，朱五四的妻子陳氏懷孕，生下太祖朱元璋。老百姓都說：此墩有天子氣。

圖為放牛娃朱元璋，劇照

朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國公。同年，攻占集慶路，將其改為應天府。1367年命徐達、常遇春以“驅逐胡虜，恢復中華”為號召，北伐中原，結束蒙元在中國的統治，丟失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。后先平定西南、西北、東北等地，最終統一中國。

朱元璋從一介農民出身，起義時只是一名小小的親兵，做到馬夫長，后來又做到元帥、最終貴為天子。公元1368年，朱元璋在南京稱帝，國號大明。大明王朝享國276年，共傳16位皇帝。朱元璋當上皇帝后不久就聽說了上面那個傳說，于是派太子朱標前往泗州為祖父修建皇陵，為了不擾動“龍脈”，明祖陵就在當年埋葬朱初一的地方建立起來，即建在洪澤湖支流的岸邊。

在張廷玉編纂的《明史·山陵》里,有對這件事情的記載:“命皇太子往泗州修繕祖陵,葬三祖帝后冠服?！?/strong>祖陵的規制仿照當時的皇宮,有皇城、磚城、土城內外三重城垣,欞星門、享殿、大金門、金水橋、左右廡碑亭、石像神道、玄宮等,一應俱全。同時朱元璋還規定,作為祖陵,他的規模是明朝陵墓中最大的一個,以后明朝每一座帝王陵都不能逾越它,后人稱它為“明代第一陵”。祖陵前后建造30年,建成后,朱元璋任命朱貴為第一任祖陵署令,專門負責看護。

圖為朱元璋

官方就地保護不發掘

“既然都露出這么多了，何不索性讓它露出廬山真面目？”有記者曾經問到這個問題。

地方也不是沒想過上報國家申請挖掘，但考慮到文物出土后的保護問題可能比較復雜。一經開挖，毀去的可能不僅是祖宗陵脈，更可能是關于皇陵修建、風水建筑的一段寶貴歷史。因此官方最終還是決定就地保護，把明祖陵完整地留給子孫后代；基于同樣的考慮，當再次看到潭中水位急降，拱門和甬道相繼露出時，為保護陵墓，當地人和縣里領導匆匆匯報，便商定下調水再淹的計劃。

這里面的文物可能包括詔書、衣飾和各類殉葬品，價值之大難以估量，如果因水位下降使得墓門大開，危險系數將成倍增大。更不用說一旦暴露在空氣中，很可能會發生氧化等反應，那些歷史遺存有很大可能性會遭受損壞。

圖為明祖陵

朱元璋為孝屈法

明王朝在我國歷史上是一個以孝子皇帝朱元璋為首的、獨特的、空前絕后的孝道王朝。

朱元璋任上對所有的官員都十分的嚴格，制定了極為嚴格殘酷的制度，也妄殺了很多無辜的人，他根本不在乎這些人的性命。但是對于孝道，他卻推崇之至。

朱元璋是如何治國呢？“使一家之間，長幼內外各盡其分，事事循理，則一一家治矣?！?/strong>他認為，民安則天下安。家庭作為社會最基本的單位，只要每個家庭都治理好，社會就會安定，國家就能穩固。他創新性地把“以孝治天下”作為一項基本國策，以之為綱來施行教化，以達到天下民安。朱元璋還將“不孝”被列為“十惡”大罪，處以最重的刑罰，且不在常赦之列；大力踐行孝道的行為，甚至將把孝道以身作則的人提拔上來做官。

朱元璋統治明朝時，由于父母、兄長、嫂子都很早病故，已是“子欲孝而親不待”。不過朱元璋帶頭向前人行孝，同時也教育嬪妃和子女不忘奉先不忘盡孝，把孝道作為“人道”的基本條件，作為繼承皇位的必備條件。

圖為朱元璋

《大明律》明確規定：“凡子孫違反祖父母、父母教令及奉養有缺者，杖一百。凡祖父母、父母在，子孫別立戶籍、分異財產者，也要杖一百。子孫對祖父母、父母，妻妾對丈夫、弟妹對兄姊進行罵詈或毆打，要處以凌遲、斬、絞或其他刑罰?！?/span>

明代杖刑用的是大荊條，削皮去節經過加工，長三尺五寸，約116厘米。大頭徑三分二，小頭徑二分二。要是衙役真心用刑，下狠心使勁下手打，一百杖足可以打得皮開肉綻，死去活來，除了杖刑，還有絞刑、砍頭凌遲等大刑伺候著，法律的威懾力也是足夠了?！洞竺髀伞穼π⒌赖囊幎?，可以說極為嚴格。

朱元璋治理國家有原則，一邊是嚴刑峻法，一邊卻因孝屈法，心中有法也有情。

圖為大明律

據《明太祖實錄》，洪武八年，淮安府山陽縣有人犯法，按律應當受杖刑，但是犯人的兒子不忍心看著父親受刑，主動要求代刑。地方官上報朝廷。朱元璋對刑部大臣說：“父子之間的親情是天然的。然而就是有那種不孝之子，自己的爹受刑也不管。今天這個人愿意替父親行刑，我可以為孝子而屈法，為的是給天下老百姓信心，勉勵天下的孝子孝行。”“朕為孝子屈法，以勸勵天下?！?/strong>（《明太祖實錄》卷九六)于是，父子兩人得到釋放。

你也可以說釋放的原因可能是因為罪名不算太嚴重，人家的父親犯的錯只是受杖刑而已。那面對犯了殺頭重罪的，朱元璋竟然也會“屈法”讓步了，就說明朱元璋對孝道的重視不是說說而已。

配圖與內容無關

《明史》中記載：浙江新昌人胡剛，他的父親犯法被罰到泗上去做苦役，而他逃跑后被抓回來本來應當處死。程序都走完了，也已驗明正身，朱元璋正命駙馬都尉梅殷監斬。正巧此時兒子胡剛從新昌去泗上探望父親。剛到河邊，得知父親在河對岸要被砍頭！胡剛馬上脫下衣服，泅水過河趕到刑場，他痛哭著，向監斬官梅殷請求自己代他的父親去死！梅殷也受感動，他不自作決定，當即向皇上稟告。朱元璋聽說，連說孝子難得，當即“詔宥其父，并宥同罪八十二人?！?/strong>這次屈法，不僅讓胡剛和父親都能活命，連同罪的共八十二個人也因此被同時免予處罰。那可是真的皇恩浩蕩。難道還不足以說明朱元璋對孝道的看重嗎？

當然朱元璋為孝子屈法也不是一直都這么順利的。為陳圭屈法的時候，就遇到了來自刑部的阻力。陳圭是黃巖人。父親被仇人誣告，判處死刑。陳圭上書說：“當兒子的，不能勸諫父親，以至于他到了犯死罪的這一天，我愿意代父受死，希望您能原諒父親，讓他改過自新?！?/strong>朱元璋看到陳圭的奏章，不僅要赦免他的父親，還想等四方官員來的時候，大力宣傳弘揚此事。但當刑部尚書上奏說：“罪有常刑，不宜屈法開僥幸路”，難道因為孝行所有的罪行都可以免嗎？那還要法律干什么呢？那誰都可以僥幸鉆空子了。朱元璋聽了覺得也不是沒有道理，他作了改判，就判陳圭代父去云南戍邊十七年。

圖為朱元璋劇照

不過朱元璋依舊要提倡孝行。他不僅讓犯人因為孝順從而得到了赦免，也使平民因為孝順當了官；

據《明史·孝義傳》記載：江寧人周琬，父親擔任滁州地方行政長官期間貪污腐敗，按律法本來應該是坐罪論死。周琬年十六歲時哭著喊著，要代父受死。朱元璋懷疑他是受人教導、投機取巧，于是就假裝同意他代父受死。周琬沒有什么變化，沒有露出恐懼。朱元璋于是下令免了周琬父親的死罪，改為戍邊。但周琬再次請求，說：“去邊疆和殺頭，無非都是死！如果父親死了，兒子如何能安心活著！希望用自己的死來換父親活命?！?/p>

朱元璋又火了，怎么赦免你不應該是自己說了算嗎？讓人直接把周琬綁起押赴刑場，周琬卻看起來很高興的樣子。朱元璋看出他確實是個真孝子，下旨赦免了他，還在屏風上寫下“孝子周琬”四個字相贈。事后不久，授予兵科給事中之職。這個從七品的小官并不是一個閑職，說是官掌侍從、規諫、補闕、拾遺，能輔助皇帝處理奏章，并監察兵部，糾彈官吏，可封還制敕，鈔發章疏，稽察違誤。相當于是皇帝的近侍官職了。可見皇帝對孝子的信任。

圖為孝義傳插圖

易州淶水縣農民李德成幼年目睹母親在元兵的追逼下投黃河而死。二十多年大冬天，都來到當年母親自盡的地方，臥冰七日，向神靈請求送還母親尸體，孝名遠揚。朱元璋知道此事后，將李德成提拔為光祿寺丞，也旌表其為孝子。

浙江浦江有鄭氏家族，全家有數百人，幾世子女都融洽和睦的生活在一起。朱元璋聽說了對此贊嘆不已，召鄭家族長鄭濂入京，問鄭家治家的長久之道，還要賜鄭家高官做，鄭濂以自己已年老推辭了。不過鄭氏家族的很多人都可以不用參加科舉，因為朱元璋將他們直接納入仕途。這是他對孝子的獎賞。

浦江人王澄以鄭家為榜樣，處處向鄭家學習，學著讓自己的子孫也開始聚族同居，王家也因此受益步入仕途。其中，王澄的孫子王應被提拔為參議，還有一個孫子王勤被提拔為左春坊左庶子。

他發布的養老之政：“凡耆民年八十以上、鄉黨稱善、貧無產業者，月給米三斗，肉五斤；九十以上者加帛一匹，綿一斤。若有田產能自瞻者，止給酒肉絮帛。”敬老孝親之舉，自然深受老百姓歡迎。他的這個養老標準，比起今天的低保戶待遇來看，也不錯。朱元璋認為：“君道以事天愛民為重。其本在敬耳?！?/strong>故而他有以上這些舉措。但他所希望達到的目的則是：人道以事君孝親為重，其本在敬耳。換句話說，便是忠君愛國，孝親齊家。請問朋友們喜不喜歡朱元璋時期的孝政呢？

圖為百姓中的朱元璋

朱元璋為什么這么孝順？

有的人提到了心理學上的補償心理，意思是人缺乏什么，就會更加渴望什么。那么，當了皇上一切唾手可得的朱元璋會缺什么？那也許便是父母的愛。

朱元璋出身于一個貧困農民家庭，15歲時父母先后去世，讓他成為了一名孤兒，到了寺廟求生。年幼的他，受盡了貧窮的折磨，特別渴望父母的愛。也許因此對親情充滿向往。如果遇到孝順父母的人就會深受感動，祝愿人家能過上好日子，珍惜生活。

圖為朱元璋幼年劇照

朱元璋為什么要懲罰孝順的人？

既然朱元璋是如此關愛孝子，那孝順父母的人便都能有好運吧，就是所謂愛“孝”的人運氣都不會太差。那孝順母親的人為什么會被懲罰呢？也許是因為這個“孝順母親的人”根本就不明白什么是孝順。

有個名叫江伯兒的人，是青州日照縣農民。江伯兒就意識到當孝子有時代福利，想方設法想做出一件驚天動地的“孝舉”來表現出自己是孝子，好謀個一官半職，走上人生巔峰。但是，什么樣的“孝舉”才能讓自己揚名呢？江伯兒好不容易找不到合適的機會。直到洪武二十七年九月，他表現孝心的機會終于來了——他的母親患病了！

古代“二十四孝”故事里不是有“割股療親”、“郭巨埋兒”之類“至孝”的行為嗎？他聽一個仙姑說：“東漢時期有個名叫李妙宇的女子，因為公公得病，于是就從自己身上割下幾塊肉，作為藥引療養公公，最后公公痊愈了。如今朝廷表彰孝行，如果你能行此法，表達孝義，一旦得到旌表，不但給予銀兩建牌坊，還能免去賦稅，這可是一舉多得?！苯畠簺Q心學習，不趕緊給母親求醫問藥，而是從自己脅下割下了一塊肉，煮熟了喂給母親。

圖為二十四孝

母親的身體還沒得到康復，他又到泰山的岱獄祠求神，許愿如果母親病愈，他就殺子以祀神。而江伯兒母親所患之病，不過霜露之疾。其實也就是我們常見的感冒，沒幾天就可以自己痊愈的?？山畠簠s非要捉小雞一樣捉住自己三歲的兒子，哈哈獰笑，生怕別人不知道，一路雇人敲鑼打鼓到泰山岱獄祠，真的殺子用來祭神。整個過程，轟動當時。地方官員也想將之大肆宣揚作為地方政績上報給朝廷，期待和江伯兒一起接受朝廷的嘉獎。

可誰知朱元璋讀了奏章，反應不對勁了。他大發雷霆下令逮捕江伯兒，杖一百，貶至海南?！案缸樱靷愔林?。禮，父為長子三年服。今百姓無知，賊殺其子，絕滅倫理，宜亟捕治之，勿使傷壞風化！”意指百姓無知，殺掉自己兒子，竟然還妄想申請旌表，實乃滅絕人倫，應該馬上抓起來治罪。這就是朱元璋將孝順母親的人發配邊疆的故事?？墒蔷尤贿€有人說朱元璋的做法太殘忍嚴酷了。可見那個時代愚民真是太多。

圖為朱元璋劇照

明清史研究大家孟森曾說：“太祖之好用峻法，于約束勛貴官吏極嚴，實未嘗濫及平民?！?/strong>即朱元璋的嚴刑峻法，主要用于打擊貪官污吏、嚴懲官僚腐敗，很少是針對無辜平民。江伯兒是遭受嚴懲的少數平民之一。

朱元璋駕崩后，時年七十有一，安葬于孝陵，謚號高皇帝，廟號太祖。永樂元年六月，謚“神圣文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝” 。朱元璋雖然沒有像別的皇帝那樣親注《孝經》，但他卻是用他自己的孝心、孝行、孝道觀而成為封建帝王重孝道的杰出代表從而名垂青史。

我覺得朱元璋仿佛是中華的孝道文化傳播使者。大家覺得呢？