坨子大叔并不駝，所以，根據字面意義我猜想為“坨叔”，而非“駝叔”。坨叔雖是鄉下人，但是面相卻一點沒有農村人的怯弱，鼻準高隆，目光如注，一看絕非混沌平庸之輩。

坨叔無主業，平時給磚廠開拖拉機送送磚，閑時替人看風水，遷墳選墳山，算算流年行運，起新屋時看屋向，定上梁開工時辰。

坨叔看風水、算八字在朋友圈內小有威名。據說，坨叔曾從一村莊口過，見人家屋朝向，便說這戶人家屋有兇相，必出過兇事。果然，多年前，那戶家兒子外出廣州打工，不明不白死在旅館里。據坨叔自稱，他的法術得自于一本偶然撿來的天書。

坨叔確有一本舊書，頁卷發黃，豎排小楷，而據我的觀察，原因決非決非如此簡單，坨叔粗通星象，據面相、目光察人性格、福壽，并知周易。坨叔談起話來，上至天文，下至地理，略知古今，又熟鄉俗舊聞，頗為有趣。我的老家是楚國故地，屈原所作楚辭原為楚國巫歌，雖隔了上千年，地方上出個把懂得巫術又通曉人情的人物，實不為奇。

實際上，我還懷疑坨叔是鄉間的心理學家，對深懷不幸者，或遇事想不開者，或有算八字無法解釋清楚之處，都可運用心理學的思維方式，給予疏導、解釋。既無理論知識，便全賴對人情世故的了解，并對社會時象的融匯貫通。如果求算者問得過細、過遠，坨叔便講，天機不可泄露，言語間目光深遂，望于空茫之處，似窺透無限天機，使人頓覺肅穆，不敢再追問。

坨叔家住村里最當頭，要彎好幾個彎，去他家非常難走。他家養兩只土狗，大門一開，兩只土狗跳出來，沖人狂吠，坨叔從里屋出來攔截、訓斥，土狗們才輕聲嗚咽，搖頭擺尾地退回黑暗角落里去。

堂屋里燒了煤火，坨叔堂客起身泡芝麻茶，坨叔有兩子，一個參軍，一個在外讀書，十七八歲年紀。

朋友一進門，就報告年節的新聞：“旗桿村的那個鐵坨過年初頭臘月，放爆竹就把一只眼睛炸瞎了呢！”坨叔一陣感嘆后便道：“我早講得嘛，他舊年成那個親的時候，我就講得找了那個妹子要不得，要出禍事的，冒想到就應了?！?/p>

我有個親戚婚姻不幸，夫妻兩人時常反目。據坨叔講，親戚的老婆眼白過多，不像一般女子眼中溫順良善，但兩人宿有孽緣，離是離不掉的?？目慕O絆受氣的日子還長得呢。

坨叔繼而引申大談人之面相：男子眉要成片，女子眉要成線，女子長相過于清秀者，難有福份；眼白過多、眼透兇光者，不可接近。眉眼距寬者，為人聰穎……

坨叔有一肚子奇聞舊事，究竟是真事，還是半真實基礎上的文學創造，不得而知：十八年前，村里有個人中午生了孩子，村里人也傳喜訊，坨叔在隔壁挖墻作工，驚道，時辰不利，此子將來怕難長命。鄰人聽得不悅，果十八年后，此子意外死；又有某鄉人外出務商，行年不利，大虧，妻離子散，幾欲輕生，坨叔寬慰他日后必將大富大貴。

十幾年后此人衣錦還鄉，硬是開車來接坨叔，盛情相邀，瓊釀美宴相待。

坨叔雖知他人身前身后事，莫測高深，自己卻甘守貧頓，雖見識廣泛，對人物分析不缺少與時俱進的精神，但我發現坨叔的金錢觀還是有一定的局限性，例如說道某女子財運好，做生意年收入數萬，若你要講如今十幾萬不算什么，坨叔便稱：“在咱村里相當好幾個勞動力哩！如何不好！”

坨叔閑時與鄉人一樣買六合彩，雖未問及，看坨叔并無華屋美食，便知如常人一樣，虧多賺少。不知坨叔為何竟不能算到自己的財運贏虧？